19 febrero 2010

Ganadores del Premio Tanizaki 2003 第39回Tanizaki Shō:

El Premio Tanizaki del 2003: 第39回Tanizaki Shō: Lo obtuvo Tawada Yoko por la novela  no yakōressha, (容疑者の夜行列車) "Sospechoso en el tren nocturno" .

Biografía:
Tawada Yoko (多和田叶子) nacida el 23 de marzo de 1960, en Tokyo. Escritora precoz (12años) escribió su primera novela y la distribuyó en "fotocopias". En Japón estudió literatura rusa en la universidad de Waseda. Se licenció en literatura alemana en Hamburgo, ciudad donde vive desde el año 1982. Doctorada en literatura europea con una tesis sobre los juguetes y la magia de las palabras.Más adelante se doctoró con una tesis sobre "Juguetes y magia de palabras". Su opera prima como profesional fue un libro de poemas y prosa fue publicado en Alemania en 1987 (Nur da wo du nicht bist da ist nichts). En Japón se publicó en 1991 los relatos Sanninkankei. Desde el año 1991 Yoko Tawada escribe en japonés y en alemán y tiene hasta la fecha numerosos libros publicados en ambos países. Tawada, tiene un amplio registro de géneros, tan diferentes como la poesía, el relato, el ensayo, la obra teatral y el drama radiofónico.
Bibliografía:
En Alemán

  • 1987- Nur da wo du bist da ist nichts
  • 1997- Aber die Mandarinen müssen Heute Abend werden geraubt nocht
  • 1989- Das Bad.
  • 1991- Wo anfängt Europa.
  • 1993- Ein Gast.
  • 1993- Die Kranichmaske, die bei Nacht strahlt 
  • 1994- Tintenfish auf Reisen
  • 1996- Talisman
  • 1997- Wie Der Wind Im Ei
  • 1998- Orpheus oder Izanagi
    Das Fremde aus der Dose. Ensayo
  •  Auge Das nackte 
  •  Opium für Ovidio. 
  •  Paket Literarische Ensayos 
  •  Sprachmagie Spielzeug und in der europäischen Literatur. Konkursbuch 
  •  Sprachpolizei und Spielpolyglotte
  •  Überseezungen.
  • Verwandlungen: Prosa, Lyrik, Szenen & Essays
  • Fue ändert der Regen un unserem Leben?
  • 1991- Wo anfängt Europa.
Traducidas al inglés:

  • El novio era un perro.
  • Margaret Mitsutani.
  • Chikaku: Tiempo y memoria en Japón.
  • Hacer frente al Puente.
  • Cuando Europa comienza (2002).
Traducida al Francés:
  • Train de nuit avec sospechosos. (Yogisha no Ressha yako,容疑者の夜行列車)
Premios recibidos:
1990 Premio de Literatura de la Ciudad de Hamburgo
1991 Premio de Literatura Gunzo • Shinjin-Bungaku-Sho por "Missing Heels"
1993 Premio Akutagawa por Inu muko IRI (犬婿入り) "El novio era un perro".
1994 Premio Lessing
1996 Adelbert-von-Chamisso Premio
2000 Izumi-Kyooka Premio de Literatura
2003 Sei Ito Premio de Literatura
2003 Junichiro Tanizaki Premio de Literatura
2005 Medalla Goethe

Por cierto a la escena española nos ha llegado su obra "Sancho Panza" estrenada en la Casa Elizalde en Barcelona.
marchando otra tacita de niponcafé!!!!
aoi

18 febrero 2010

Ganadores del Premio Tanizaki 2002 第38回Tanizaki Shō:

Bueno, ya se ha acabado la lectura en forma de miniclub, sobre el libro de Sembazuru no Kawabata Yasunari que se empezó el 15.02.2010.... pronto se programará otra lectura en forma de miniclub, y en este espacio trataré de publicar detalles que nos ayuden a analizar las obras, y comprender mejor la literatura japonesa...
Si queréis podéis proponer otras obras (novelas a analizar), para que podamos ofrecer las "claves de interpretación de la literatura japonesa" (Aquellos que tengan que hacer un trabajo de literatura... aprovechad es vuestro momento para las peticiones ;) ).

Así que retomo el repaso a los premios literarios que estábamos viendo: Tanizaki Shō: íbamos por ... el año 2002 y lamentablemente el:

第38回 Tanizaki Shō 2002: quedó desierto.

Matane またね!
aoi

17 febrero 2010

"Mil grullas" (Sembazuru) de Kawabata Yasunari: claves de interpretación de la literatura japonesa (I):

Claves de interpretación literaria (I) de Mil grullas de Kawabata Yasunari en niponcafe:
INDICE:
1.- Simbología floral en Mil grullas: flor del melocotonero.
2.- Emplazamiento geográfico de Mil grullas.
a.- Templo de Engakuji
b.- Templo de Hommonji
3.- Costumbres tradicionales japonesas de Mil grullas:
a.- Chanoyu: ceremonia del té: pabellón del té (sukiya), utensilios: tipos de tazas de té (chawan), vestuario tradicional japonés(calzado), kakemono (Sôtatsu), sembazuru no furoshiki,
b.- Miai: ceremonia de compromiso de bodas
c.- sembazuru: origami
4.- Relación de Mil grullas con la bibliografía del Kawabata Yasunari: "El rumor de la montaña"
5.- Influencia en otros autores: Ishiguro Kazuo "Los restos del día"

Este es un "plano" que contiene las entradas del blog relacionadas con la novela Mil grullas de Kawabata Yasunari, para aquellos que ya se han hecho un lío, facilitarles el hilo cual Teseo para salir del laberinto ... y así voy acabando con mi forma ácrata de explicar las cosas...
Amenazo con hacer lo mismo con otras obras de este autor, y con otros autores, gomen nasai!!!
No pretende ser sino una ayudita a la lectura, para dar a conocer este autor... TODOS las opniones de este sitio son mías, y aunque trato de sustentarlas con párrafos de la novela, son subjetivas, y opinables.
Me encanta compartir mis hipótesis personales, espero que os agraden y me gustaría que este fuera un sitio donde todos, expreséis la vuestras de forma libre... lo importante es compartir..
Por cierto voy a pedir permiso para poner un enlace externo a este blog que creo muy interesante....
aoi.

16 febrero 2010

Un instante infinito: relación entre Mil grullas de Kawabata Yasunari y Los restos del día de Ishiguro Kazuo:

Hoy vamos a gozar de lo que en boca de Cyrano de Bergerac se denomina: "el instante infinito", ese momento cargado de sensualidad en el que el tiempo se detiene, y la pareja íntimamente sola, se reconoce como todo en el universo, como un universo en sí mismo, es el instante elevado a la máxima potencia y cargado de tensión sensual...

Como mejor que yo ya lo han explicado ellos, reproduzco un pasaje de sensei Kawabata de "Mil grullas" pág. 197:
"- He aquí su carta, que acaba de llegar. La carta sin sello.
Se dispuso a abrirla, pero Fumiko exclamó de pronto:
- ¡No, no, se lo ruego: no la lea!
- Pero… ¿por qué?
- Porque no quiero ¡Devuélvamela!
Al decir esto, sin levantarse, se inclinó hacia él para apoderarse de la carta:
- ¡Devuélvamela, se lo suplico!
Con un gesto brusco, el joven ocultó la carta a su espalda. Ella se inclinó todavía más, procurando cogerla con su mano derecha, mientras involuntariamente, se apoyaba con la izquierda sobre una rodilla de su amigo. Éste retiró aún más la carta fuera de su alcance, y Fumiko, con la mano extendida, estuvo a punto de caer sobre él, perdiendo el equilibrio al inclinarse excesivamente hacia la derecha. Su rostro había rozado el busto de Kikuji, y hubiera caído a no ser por el apoyo que había hallado su mano izquierda sobre la rodilla del joven;
…/…
- ¡La carta por favor! ¡Devuélvamela!”


Y un pasaje de Ishiguro Kazuo  en  "Los restos del día" que creo rinde homenaje al maestro... por cierto esta novela magnífcamente interpretada por Anthony Hopkings (Mr. Stevens ) y Emma Thompson (Miss Kenton) pág.182:
“- Me pregunto qué estará usted leyendo.
- No es más que un libro, miss Kenton.
- Eso ya lo veo. Lo que me intriga es qué libro.
Levanté la mirada cuando vi que miss Kenton se me acercaba. Cerré el libro y, apretándolo contra el pecho, me levanté.
…/…
Y de pronto con miss Kenton allí delante, parada frente a mí, algo cambió entre nosotros, como si de repente nos encontrásemos en un mundo aparte. Creo que no es fácil describir exactamente lo que intento decir. Sólo sé que a nuestro alrededor todo pareció enmudecer, y tuve la impresión de que la actitud de miss Kenton había sufrido una transformación. Su rostro reflejó una extraña seriedad, y una expresión que me pareció la de una persona asustada.



- Déjeme que vea el libro, por favor!.”

El paralelismo es evidente, la sensualidad está en el ambiente y nos lleva a otra dimensión espacio temporal ¡deseo que disfrutéis, tanto como yo de este instante infinito!
aoi.

Volver >> Claves Lectura: "Mil grullas" de Kawabata Yasunari.

15 febrero 2010

Mil Grullas: "Sembazuru" de Kawabata Yasunari:

Hoy comentaré diversas cositas tipo miscelánea sobre la novela pero desde otro espacio... procurando no desvelar nada esencial sobre la trama de la misma... ni de su final.
Algunas de las ideas no son mías y por tanto debo decir que han sido sacadas del club de lectura que se está celebrando durante este mes de febrero en el sitio: abretelibro.com dentro del foro de narrativa contemporánea  en el que participo.
Por cierto, es un foro abierto, si habéis leído la novela os invito a participar, compartir opiniones es muy interesante...
También he puesto una entrada a este foro sobre el libro de Mil grullas en los enlaces de 2TACITAS AMIGAS" de la izquierda del blog, por si os resulta más fácil.
Deseo que os guste el foro a los que os animéis, y ¡feliz lectura!
aoi.

Volver >> Claves de Lectura: "Mil grullas" de Kawabata Yasunari.

13 febrero 2010

Templo de Hommonji (II) y Nichiren Shonin: en relación a Kawabata Yasunari:

Su guía espiritual fue Nichiren Shonin...
(ver foto de estatua)


Aclaración! la estatua que reproduzco no se halla en el entorno de Ikegami sino en Kyoto.

Hiei convenció a Nichiren Shonin que el Sutra de la flor del Loto, era la quinta esencia del Budismo. Y resolvió que todas las escrituras budistas debían interpretarse en función de este prisma. Y se cambió su nombre por el de Nichiren (sol de lotus), que procede de los famosos pasajes del sutra:

“Como el sol y la luna juntos son responsables de la oscuridad lugares con mucha luz, también lo es el hombre, cuyas obras traen luz y la felicidad a todas las criaturas que viven en el mundo y no a dejarse infectar con los acontecimientos del mundo, sino permanecer puros como la flor de loto en el estanque de lodo. "

Nichiren, en contraposición a otras familias budistas, insistía en que no podía haber una elevación de la mente a menos que se tratara de alcanzar la iluminación a través de nuestros propios esfuerzos. Estaba convencido de que si se practican las enseñanzas del Sutra del Loto, la paz y la felicidad llegaría sin falta a los hombres de toda la nación. Nichiren Shonin defendió con firmeza la realización de la fe en Buda en esta tierra a través de la devoción absoluta a la Sutra del Loto y por ello fue a menudo perseguido por el shogunato de Kamakura y finalmente fue desterrado a una isla pequeña, Sado, en la costa de Japón.

Nichiren desde el destierro prometió:"Voy a ser un pilar de Japón. Seré los ojos de Japón. Voy a ser un buque de Japón.

El mensaje de Nichiren fue sintetizado en un Gran Mandala sagrado con la caligrafía que la representa los nombres de los Budas y bodhisattvas del Sutra del Loto que rodean la Namu Myoho Renge Kyo (Odaimoku) de la verdad de las enseñanzas del Sutra del Loto.




Nichiren escribiendo el mandala en la isla de Sado donde fue desterrado.

De acuerdo con el Sutra del Loto, el Buda histórico decía que una persona normal está obsesionada con el deseo y el deseo no le dejar sentir que este mundo está lleno de sufrimiento, pero la persona ilustrada con verdadera visión ve el mundo tal como es. Aunque la oración de una persona no pueda cambiar rápidamente en el mundo, sí va a transformar su yo interior y esta metamorfosis personal a su vez conducirá poco a poco a un cambio real en la realidad externa de su mundo. A través de este verdadero despertar, uno se da cuenta por el momento que hay más "árboles" en el mundo que sufren.

Nichiren murió en Ikegami, el 13.10.1282 y siguiendo su voluntad, sus cenizas fueron enterradas en el recinto del Templo de Kuonji (Jefe del templo de la orden de Nichiren Shu) en Minobu (prefectura de Yamanashi), pero no fue hasta julio del 1979 en que no se trasladaron las cenizas hasta ese otro templo (ver foto del traslado con lluvia).

Así pues Kawabata Yasunari nunca llegó a saber de este traslado pues falleció en 1972.

Templo Honmonji en Ikegami:

Ikegami Munenaka, un señor feudal, rico y fiel seguidor de Nichiren Shonin ofreció 69.384 Tsubo de la tierra (51,89 acres), que corresponde al número de caracteres chinos en el Sutra del Loto para la construcción del templo.

El 15 de marzo de 1945, el templo fue sometido a un fuerte bombardeo, resultando la destrucción de todas las estructuras, excepto, la que no habían quedado afectadas que fueron:
• la puerta principal,
• la pagoda de cinco pisos, de casi 30 metros de altura (1608) más antigua de Japón, 
• la Kyozo (repositorio de las escrituras budistas) y albergue del cañón.
• la Oto (una stupa).
• El HOTO (1830) pagoda de color rojo, que fue construida en el lugar donde fue incinerado Nichiren Shonin.
El templo fue completamente reconstruido a través de contribuciones de los seguidores de todo el país. Al subir los escalones y caminar a través de la Nio-mon (una puerta con dos deidades guardianes), el visitante llega a la Soshi-dō (sala fundador), donde se consagra una estatua de Nichiren Shonin. Esta estatua fue encargada por sus discípulos en el séptimo aniversario de su muerte. Detrás de la Soshi-do, se encuentra la Honden (sala principal) donde se venera al Buda Sakyamuni y los cuatro Bodhisattvas. Detrás de la Honden es el octogonal Gobyō-sho (mausoleo), que fue construido con motivo de los 700o aniversario de su muerte y es donde se consagran algunos de las cenizas de Nichiren Shonin. Está construido totalmente de madera de ciprés japonés (hinoki).

La historia de Honmonji templo se remonta a unos 700 años de su fundación por Nichiren Shonin. Junto con Kuonji Templo de Minobu (el templo principal de la Orden de Nichiren Shu) Honmonji templo se ubica como uno de los principales centros de los 5.000 que tiene esta Orden.
Si tenéis la suerte de poder ir... ojalá podáis sacar fotos y me podáis enviar una con una puesta de sol, como narra Kawabata!!!
Doumo arigatou! どうもありがとう!!
待ったね!

Ceremonia Miai: costumbre de arreglar los casamientos: el nakōdo o celestina:

Miai (見合い) definición:
Literalmente quiere decir "mirándose el uno al otro" también lo he visto esrito como omiai (お見合い). Es una costumbre japonesa en la que las personas solteras se presentan unos a otros, para  considerar la posibilidad de matrimonio. Otra forma de escribirlo sería (相亲) literalmente "conocimiento mutuo".

Hay una figura que hace de "mediador" el  nakōdo (仲人). Tradicionalmente, el nakōdo es un familiar o amigo que esté muy en contacto con las familias y que conoce a muchos candidatos elegibles que podrían ajustarse a las necesidades del candidato de preguntar, más o menos, como en nuestra tradición clásica sería la figura de la celestina

Funciones del nakōdo tradicional:
El nakōdo se espera que desempeñe una variedad de papeles en todo el proceso miai.

  •  El primero es el papel de puente, hashikake (橋架け),  el nakōdo presenta a los posibles candidatos y las familias entre sí.

  • La segunda función es de gestor de intermediación para las dos familias, evitando la confrontación directa y las diferencias de opiniones entre las familias al servir como intermediario para establecer los detalles de la boda.

  • La tercera función es la de un garante que le ayude a mediar en la pareja en el caso de conflictos matrimoniales o para organizar un divorcio en las situaciones más graves.
Por estas actuaciones se le recompensa con un 10% (más o menos) del coste de la boda por parte de la familia del novio.
Los padres que pueden sentir que su hijo o hija es de una edad mínima para contraer matrimonio (tekireiki), y como quien no quiere la cosa dejan caer al nakōdo un "onegai shimasu" (yo hago la solicitud), y est@ inicia la investigación de compatibilidad...

La miai en sí es un encuentro casual entre la pareja potencial, la nakōdo, y los padres de ambas partes. El nakōdo determinará el lugar y el formato de la reunión. La miai es tanto una oportunidad para que los padres a la encuesta de novia / el novio como la pareja misma. La reunión comienza con una introducción informal entre las dos familias por el nakōdo. La introducción es seguida a menudo por pequeña charla entre los padres. En ocasiones, la conversación se desplazará a uno de los posibles candidatos. Hacia el final de la reunión, el mayor potencial se aconseja que se van pasar un tiempo solo para conocer mejor unos con otros.

Si la introducción miai inicial tiene éxito, la pareja potencial será a través de una serie de fechas hasta que se alcance una decisión. La decisión se expresa generalmente en la tercera reunión de la pareja. Si la pareja decide casarse con potencial de unos a otros, van a ir a través de un proceso formal de matrimonio conocido como miai kekkon (見合い結婚?), donde ya se empieza a programar la ceremonia de compromiso (结纳 yuinō) que debe organizar  la familia del novio.
Existen varios métodos para conocer potenciales parejas que difieren de la estructura de la miai. Por ejemplo, Konpa o Compa (compañera) es un método de los jóvenes han adoptado en la sociedad moderna.  Konpa se produce cuando grupos de cuatro o cinco muchachos salen juntos con el mismo número de chicas "en colla" todos juntos.  Este método concreto se ha vuelto más popular, ya que es muy informal y no hace falta involucrar a los padres.
Apariciones literarias de la ceremonia miai:

  • Kawabata Yasunari -->Mil grullas, donde Kurimoto Chikako haría de nakōdo y los futuros esposos serían: Mitani Kikuji y Inamura Yukiko

  • Ishiguro Kazuo -->  Un artista del mundo flotante
Gomen nasai... estoy trabajando en ello... marchando otra tacita de niponcafe!!!

LinkWithin

Related Posts with Thumbnails