Nagai Kafū ( 永井荷風 ): un independiente en la literatura japonesa moderna:

Hoy quisiera presentar un escritor no demasiado conocido en nuestra lengua como es:  Nagai Kafū ( 永井荷風 ).

Biografía:

Nagai Kafū ( 永井荷風 ) (1879-1959), es el pseudónimo de Nagai Sokichi (永 井 壮 吉), esritor, ensayista, dramaturgo, de estilo naturalista principalmente.

Durante la Segunda Guerra Mundial,  la literatura japonesa publicada fue muy escasa debido a la censura extrema del gobierno con el fin de animar a los artistas y escritores para dirigir su atención hacia el esfuerzo bélico. Aunque hubo muy pocas obras publicadas en tiempo de guerra, Nagai Kafu se convirtió en uno de los rebeldes que se oponían al gobierno y continuó escribiendo. Como resultado, él se mantuvo como novelista popular en su país.

Después de la guerra, muchos autores japoneses estaban emocionalmente y psicológicamente afectados y los efectos secundarios comenzaron a mostrarlos en numerosas obras de la literatura japonesa. Así, el argumento de la historia, los temas de poemas y ensayos estaban relacionadas con la muerte, la enfermedad, la desesperación y la derrota.

Sin embargo,  Nagai Kafû no contribuyó al esfuerzo bélico, no fue influenciado en gran medida con la derrota de otros individuos japoneses. Por lo tanto, continuó escribiendo sobre las cosas que amaba en la vida que eran principalmente geishas, ​​prostitutas y bailarinas. Nagai Kafû continuó escribiendo tanto obras de teatro como novelas y su diario personal hasta su muerte en 1959.

Bibliografía:

• Flores de invierno, 1902
• Relatos de América (あめりか物語, Amerika Monogatari), 1908
• Relatos de Francia, 1909
• El placer, 1909
• Sarcasmo, 1909
• Los cuadernos de Azabu, 1912
• Flores de la sombra, 1934

Yoshimoto, Banana: galardonada con el premio Capri 2011 (ITALIA):

La conocida escritora japonesa Banana Yoshimoto ha sido galardonada con el  Premio Capri, un premio literario para autores italianos  que sirven  como modelos para la generación más de escritores más jóvenes, esta semana,  el 23 de mayo. Y que se otorgará la ceremonia el 02 de julio del 2011 en la que Yoshimoto tiene previsto leer un pequeño fragmento sobre el tsunami, que ha sido traducido al italiano.

Los Premios de Capri se establecieron en 1987, y se presentan a los poetas, novelistas y escritores de ensayos que sirven como modelos para la generación más joven de sus valores y son sensibles a los problemas actuales. 

"Espero poder transmitir los sentimientos actuales de los japoneses", dijo Yoshimoto Banana. (ver bibliografía de esta autora publicada en castellano).

El comité otorgante del premio,  alabó la "delicadeza y la espiritualidad" como símbolos de la calidad de los japoneses, y que las novelas de Yoshimoto, Banana en particular "siempre tienen una connotación poética", a pesar de que representan una "seria reflexión entre la vida y la muerte."

Una serie de novelas Yoshimoto, incluyendo su obra "Cocina", han sido traducidos recientemente al italiano. El comité dijo que el  Premio Capri del 2011 se ha "dedicado a los japoneses por su dignidad y generosidad frente a la adversidad del destino", tras el devastador terremoto de 11 de marzo y el tsunami.
Mata ne!
aoi

Kodomo no hi en México: el dia de los niños

por nuestro tomodachi: yukimai (Mex.)

"Como bien sabemos en Japón no hace mucho tuvieron una variedad de problemas climáticos y a razón de ello siguen con la reconstrucción de muchas de las prefecturas en el país del sol naciente. Hay una gran cantidad de escritores Japoneses y mangakas que en este año están lanzando sus nuevas ediciones por aniversario una de ellas es Naoko Takeuchi con Sailor Moon que lanzara un Dvd para celebrar años de la serie pero ayudara con parte de la ventas a asociaciones de Japón. Así como ella otras asociaciones ayudan a seguir reconstruyendo Japón. En México se cumplen 401 años de amistad Japón México. En la embajada Japón se puede ir y hacer donaciones para poder enviar a Japón la ayuda que se pueda. Este 15 de mayo se realizara una Kermes Japonesa (KODOMO NO HI). "

Lo recaudado de la venta de entradas será para la ayuda de Japón.

Lugar:	Asociación México Japonesa
Ubicación:	Fujiyama 144 Col. Las Águilas, México, D.F
Horario:	11:00 a 18:00Hrs.
Promociones:
Stand:	Entrada $50.00 pesos. Lo recaudado de la entrada se donará para Japón
Dirigido a:	Público en general. gracias a todos aquellos que puedan colaborar... Atención (aoi): para todos aquellos que quieran saber más sobre la tradición del Koinobori o del Kodomo no hi os he puesto los links a nuestra tomodachi Nora para que podáis ver una preciosas fotos de estas celebraciones...

Tokutomi Roka "el Tolstoi japonés":

 Tokutomi Roka (徳冨 蘆花) es el seudónimo literario de Tokutomi Kenjirō (徳富 健次郎 ) nació el 8 de diciembre de 1868, Minamata, Japón y murió el 18 de septiembre de 1927, en Ikaho, Japón), pensador  y escritor  cristiano vivió durante los periodos Meiji (1968-1912) y Taisho (1912–1926).

Nacido en un entorno familiar culto y pronto desarrolló inquietudes literarias, trabajando en el mundo editorial.

(foto de estatua conmemorativa de 

tamaño busto de Tokutomi Roka)

El escritor ruso Leon Tolstoi marcó su estilo literario, sus ideas filosóficas y su modo de vida.de ahí el apodo con el que se le conoce. En 1906, mientras realizaba un viaje por Europa que finalizaría con una peregrinación a Jerusalén, tuvo la oportunidad de entrevistarse con Tolstói en su finca Yásnaya Poliana. Plasmó las impresiones del viaje y de su encuentro con Tolstói en el relato Junrei Kiko. 

Tras este encuentro, decidió poner en práctica los ideales del cristianismo libertario y el retorno a los orígenes de la naturaleza y se instaló en una pequeña granja de la, por entonces, zona rural de Kasuya (actual distrito de Setagaya) donde practicó la agricultura como “campesino esteta” (biteki hyakushō 美的百姓) hasta su muerte en 1927. Tras el fallecimiento de su esposa, la propiedad fue donada a la ciudad de Tokio para ser convertida en un parque, llamado Roka Kōshun-en en su honor.

Bibliografia:

• Hototogisu (不如帰; 1900; traducida al español como Namiko, y editada por Satori Ediciones, 2011).
• Shizen to jinsei (自然と人生; 1900; "Naturaleza y vida").
• Omoide no ki (思出の記; 1901; "Relato de recuerdos")
• Kuroshio (黒潮; 1902; "Corriente negra").
• Yadorigi (寄生木; 1909; "Muérdago").
• Mimizu no tawakoto (みみずのたはこと; 1912; "Palabras necias de una lombriz de tierra").
• Kuroi me to chairo no me (黒い目と茶色の目; 1914; "Ojos negros, ojos pardos").
• Fuji (富士山; 1925; "Fuji")
• Kaijin (灰燼; 1929; "Cenizas")

Nueva colección de literatura japonesa clásica "Maestros de la literatura japonesa" editada por Satori Ediciones:

Satori Ediciones, ha iniciado una nueva colección de libros, esta vez está centrada en la literatura japonesa clásica de alto nivel literario. Esta colección ha sido presentada en la Feria de Gijón, por el profesor Carlos Rubio.

Así los 2 primeros volúmenes de la colección son:

1.- El caminante de Sôseki Natsune
2.- Namiko de Roka Tokutomi

Así pues, felicidades a los responsables de llevar a cabo esta colección, y enhorabuena a todos nosotros que la vamos a poder disfrutar.

Claves de interpretación de Algo que brilla como el mar (II) de Hiromi Kawakami: marco geográfico:

La novela en cuanto a la situación geográfica se divide en 2 partes claramente diferenciadas: 

La primera parte de la novela esta se desarrolla en Tokio. Y la segunda parte se desarrolla en la prefectura de Nagasaki, donde en el período estival se desplazan los protagonistas principales: Midori y Hanada así como Otori (el padre biológico de Midori) y Kitagawa (el tutor): (pág.176)

"Nagasaki es la prefectura con más islas del Japón. El dueño de la pensión en la que nos alojábamos nos explicó que Nagasaki tiene unas novecientas setenta y una islas, incluyendo las deshabitadas. En el mar del norte, los archipiélagos de Iki y Tsushima, y el mar del oeste, los de Hirado y Goto.

La isla de Ojika, de donde venía la familia de Hanada, se encontraba en el extremo meridional de Hirado, en la línea divisoria que separaba los archipiélagos de Hirado  y Goto. Otori, en cambio, estaba en  Fukue-shima, al sur de las islas Goto. Era la isla más poblada del archipiélago y la que ocupaba una superficie más extensa."

También visitan la isla de Nozaki, y como una imagen vale más que mil palabras os dejo unas fotos relativas al texto:

"- Es la isla de Nozaki. Está a unos veinte minutos en barco. En el punto más alto de la isla está el templo de Okinoko." (pág.192) 
 

Nozaki tiene de Norte a Sur a unos 6,5 km, y unos 2 km de Este a Oeste, un área de 7.36 kilómetros cuadrados en una isla relativamente grande. Había tres pueblos en el bosque, en los que vivían unas 600 personas. Actualmente la isla está casi sin vigilancia. Cuenta con un pueblo abandonado, en ruinas, como si el tiempo se hubiera detenido.  La  iglesia Nokubi es de 2007  y está relacionada  con el cristianismo en  Nagasaki y por ello se ha registrado registra  en la Lista Tentativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO.


En la isla de Nozaki se ha mantenido una naturaleza montañosa relativamente fuerte, con un parque nacional de Shima Tamotsu nacional Karasubato con aves del bosque y en los alrededores del santuario de Oki, raras mariposas  y muchas otras especies de plantas. A lo largo de la isla, hogar de más de 400 cabezas de ciervos salvajes, se puede observar la apariencia original.

Claves de interpretación de Algo que brilla como el mar (I) de Hiromi Kawakami: la festividad del Obon odori:

La segunda parte de la novela  Algo que brilla como el mar de Hiromi Kawakami transcurre en una isla donde Midori Edo y Hanada que pasan sus vacaciones en las islas de Nagasaki y Fukue-shima cuando se celebra:

La festividad de Obon o Bon Odori: 

Obon es una forma abreviada de Ullambana (  于兰盆会 o 会盂兰盆 , urabon'e ). Es sánscrito para "colgar boca abajo" y supone un gran sufrimiento. Los japoneses creen que deben mejorar el sufrimiento de los "Urabanna".

Bon Odori se origina en la historia de Maha Maudgalyayana (Moruken) , un discípulo del Buda , quien usó sus poderes sobrenaturales para mirar a su madre fallecida. Él descubrió que había caído en el reino de los fantasmas hambrientos y sufría. Sumamente inquieto, se dirigió al Buda y le preguntó cómo podía liberar a su madre de este reino. Buda le dio instrucciones sobre como hacer ofrendas a los monjes budistas ,  a los que también ayudó a terminar su residencia de verano, el día quince del séptimo mes. El discípulo lo hizo y, por tanto, dio su madre  la liberación. También comenzó los muchos sacrificios que había hecho su madre por él y a ver la verdadera naturaleza de su  anterior desinterés por los demás. El discípulo, feliz por la liberación de su madre y agradecido por la bondad de Budha, bailó con alegría. De esta danza de la alegría viene Bon Odori  una época en que los antepasados ​​y sus sacrificios son recordados y apreciados.

Cada región tiene un baile local, así como música diferente. Las músicas pueden ser canciones específicamente pertinente para el mensaje espiritual de Obon, o local min'yō canciones populares. En consecuencia, la danza Bon se ve y suena diferentes de región a región.

La forma en que se realiza la danza también es diferente en cada región, a pesar de la típica danza Bon involucra a la gente haciendo cola en un círculo alrededor de un andamio de madera de alta hecha especialmente para el festival llamado " yagura . El yagura suele ser también el templete para los músicos y cantantes de la música Obon. Algunos bailes continuar hacia la derecha, y algunas danzas proceder a la izquierda en todo el yagura. Algunos bailes retroceso durante el baile, aunque la mayoría no lo hacen. A veces, las personas frente a la yagura y avanzar hacia y fuera de ella. Aún así, algunos bailes, como la danza Ohara Kagoshima, y los Awa Odori Tokushima, sólo tiene que proceder en una línea recta por las calles de la ciudad.
Para celebrar el O-Bon en Okinawa , el EISA danza del tambor se realiza en su lugar.
La tradición de la danza Bon se dice que han comenzado en los últimos años del periodo Muromachi como entretenimiento público. En el transcurso del tiempo, el significado religioso original se ha desvanecido, y el baile se ha asociado con el verano.


El " Pokémon Ondo "se utilizó como una de las canciones tema de cierre del anime en Japón.



Mata ne,
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