Costumbres japonesas: El día de los ancianos (Keiro no hi)

En Japón no existen el día del padre, ni el día de la madre como en España fiestas típicamente... del Corte Inglés (ja,ja,ja es broma). Ellos cuentan con 2 fiestas una dedicada a sus mayores (ancianos) y otra dedicada a los niños.

El Keiro no hi (día de los ancianos), se va a celebrar como cada año el tercer lunes del mes de septiembre. Este año el día: 21.09.2009.

En breve pondré alguna fotito sobre la celebración para que podamos compartirla...

Saludos,
aoi.

COSTUMBRES JAPONESAS: Observación de la luna:

El 15 de septiembre tiene lugar una festividad denominada: YUGOYA en la que se practica el Otsukimi (Observación de la luna).
Dice la tradición que en la luna llena se puede ver la figura de un conejo... ¿Sorprendidos? Yo sí, pues todavía recordaba cuando mi abuelo me contaba que en la luna había encerrado a un hombre malo...y me contaba su historia.... y yo lo veía!!!!
Bueno quizás mientras mi abuelo me contaba lo del hombre malo, el abuelo de Kikuko, le contaba la historia del conejo en la luna... Para los que no sepáis cual es, intento transcribirla aquí mismo:

Los japoneses, para este conejo le hacen una comida tradicíonal que dejan en los alféizares de las ventanas... como si de los reyes magos se tratara... A la luna llena se le ofrecen "mochi" (pasteles de arroz), sandías, castañas y otros frutos de temporada. Estas ofrendas se preparan en bandejas pequeñas bien decoradas y se colocan cerca de las ventanas en las casas japonesas.

Bueno quizás mientras mi abuelo me contaba lo del hombre malo, el abuelo de Kikuko, le contaba la historia del conejo en la luna... Para los que no sepáis cual es intento transcribirla aquí mismo:

Hace mucho, mucho tiempo, en una tierra muy lejana vivían un conejo, un zorro y un mono que creían haber sido pecadores en sus vidas pasadas. Como castigo, se habían reencarnado como animales. Decididos a enmendar sus anteriores pecados, se reunieron un día y prometieron el uno al otro ser buenos y amarse como hermanos. Desde el cielo, Taishakuten, una de las deidades del país de los dioses, les contemplaba con incredulidad.

Pensó para sus adentros: "¡Imposible! ¡Este mundo está lleno de rencor! Incluso los hermanos serían capaces de odiarse, robarse o aún matarse entre ellos. Los humanos ya no sienten más compasión ni remordimientos, ¿y me vas a decir que estas BESTIAS sí?"
Para comprobar la veracidad de su fe, Taishakuten se transformó en un hombre viejo y débil y descendió al mundo de los pecadores, dónde vivían los tres animales. Se echó en un camino, haciendo ver que estaba gravemente enfermo, dolorido y cercano a la muerte. Pronto los tres animales pasaron cerca del hombre, aparentemente moribundo.
"Misericordia... por favor, ayudad a este pobre hombre." rogó a los tres animales con una voz frágil. "Tengo un camino por recorrer delante de mí, pero me han superado el hambre y la sed... Que alguien, algo, le ofrezca por favor a este viejo hombre la salvación..."
Viendo que ésta era la ocasión perfecta para demostrar su determinación de ser buenos, el mono salió corriendo hacia el bosque y trajo de vuelta frutas y plantas; el zorro fue a un cementerio y trajo de vuelta ofrendas que habían dejado a los muertos; pasteles de arroz, pescado, bebidas y otras cosas.
Como el conejo era pequeño y débil, tenía que mantenerse alejado de los cazadores y los niños traviesos que se divierten abusando de los animales miedosos. Por eso no pudo encontrar nada para salvar al hombre moribundo.
Lleno de vergüenza, se dirigió al hombre viejo. "Lo siento pero aún no he podido encontrar nada; voy a ir a buscar a otro sitio. Por favor, haced un fuego pequeño y esperad a que vuelva", les pidió.
De pie al lado del viejo orgulloso, el zorro y el mono se estaban impacientando. "El conejo no ha traído nada, ¿y ahora nos pide que hagamos un fuego y esperemos a que vuelva? ¡Qué inútil!" se quejaron el zorro y el mono, disgustados.
Poco después volvió el conejo, aún sin nada. Se quedó mirando el fuego... y saltó en sus llamas, convirtiéndose en comida para el viejo.
Taishakuten quedó muy impresionado y conmovido por este acto de entrega tan sacrificado y proclamó que el conejo debería ser subido a la luna, para que los humanos recordaran para siempre al conejo y su acto desinteresado.Saludos.
aoi

COSTUMBRES JAPONESAS: yamabuse

El 16 de septiembre se celebra en la región de Kamakura un "festival" de tiro con arco a caballo que se llama "YAMABUSE", los arqueros ataviados al modo tradicional recorriendo un largo tramo hacen una demostración-competición de tiro.

Se trata de una fiesta tradicional que tiene lugar en la explanada del templo Tsurugaoka Hachiman-gu que le apodan el templo "feminista" por ser único refugio de las mujeres separadas. En realidad el santuario está dedicado al dios de la guerra: Hachiman.

El santuario es un edificio original del siglo XI que se incendió en 1191, pero fue reconstruido en la cercana Tsurugaoka (colina de las grullas) en ese mismo año. El fuego volvió a cebarse en él seis siglos después; gran parte de los edificios actuales datan de 1828.
Célebre por sus panorámicas sobre la población y la bahía, el santuario es apreciado por la belleza de sus bonitos edificios color bermellón entre la vegetación verde, y sobre todo, por su historia. En la plaza que está al pie de los escalones que conducen al santuario se alza el Mai-den (escenario de danza), venerado como una réplica del original sobre el que en una ocasión actuó Shizuka, la bienamada del desgraciado héroe Minamoto Yoshitune (1159-1189). Cerca se alza un enorme ginko, bajo el que fue asesinado el hijo de Yoritomo en 1219.

El yabusame es un festival ancestral, pero se ha convertido en algo muy turístico, y a la vez vistoso.

Saludos, aoi.

RELATO JAPONES: El monje zen y el limonero.

EL MONJE ZEN Y EL LIMONERO:

Un monje zen se disponía a tomar la palabra en la plaza del pueblo.

Había redactado con cuidado su discurso e iba a leerlo cuando un golpe de viento se lleva las hojas a las ramas de un limonero. Cogido por sorpresa e incapaz de retomar el hilo de su discurso, dijo:
- Amigos míos, lo que os quería exponer, en resumen, es esto: cuando tengo hambre como, cuando estoy fatigado, duermo.
- Pero, ¿que no lo hace todo el mundo?, es, como vos, maestro? –preguntó alguno entre la multitud.
- ¡No! ¡No de la misma forma!
- ¿Por qué, maestro?
- Cuando la gente come, piensa en mil cosas, y cuando se duerme, piensa en sus problemas. ¡Por eso no hacen como yo!

Entonces el monje bajó en medio de ellos, recogió las ofrendas y, a los que aún le interrogaban, les respondía:
-En cuanto a los detalles, los encontraréis en las ramas del limonero…

Espero que os haya hecho sonreir...

Saludos, aoi

Rosa de los vientos en Japonés:

Hoy sólo vamos a poner algo de vocabulario para orientarnos en un mapa:

Otras palabras que pueden ayudar a orientarnos son:

Migi --> Derecha

Hidari --> Izquierda

LUGARES LITERARIOS:

En el libro denominado "Un artista del mundo flotante" de Kazuo, Ishiguro el restaurante donde reúne el maestro Masuji-Ono (pintor) con los alumnos de su escuela y hacen una tertulia artística, beber y conversar se llama "Migi-Hidari", este bar está regentado por la señora Kawakami y mantiene la ambientación tradicional anterior a la Segunda Guerra Mundial.

Otras palabras útiles son:

Ue --> arriba

Shita--> abajo

Entre los barrios de Tokio, por ejemplo podemos ver que el barrio central es el Ueno. Y en la parte sur aparecen barrios como

ARTE BARROCO JAPONES: NIKKO

Nikko: Única muestra de arte barroco en el Japón:

Parece increíble que el arte japonés fuera capaz de producir un monumento arquitectónico de características tan barrocas como el mausoleo de Toshogu, en Nikko. Fue precisamente en esta época de innovaciones estéticas cuando surgió, casi por generación espontánea, aquel conjunto de construcciones sin paralelo en la historia artística del Japón. El estilo arquitectónico de la primera parte del Período Edo siguió la línea del Período de Momoyama.

Quizá como una muestra de ostentación, después del período de esplendor de Momoyama, surgiera el estilo casi único de los templos de Nikko.

El fundador de la dinastía Tokugawa: Tokugawa Ieyasu, fue deificado después de muerto, en 1616, al dársele el título de Toshogu Dai-Gongen (Gran revelación de Buda Iluminador de la región del Este). Su nieto Iemitsu decidió edificar un mausoleo en que descansara el espíritu de su augusto antepasado, a tono con el título del rango divino que había alcanzado. Fue necesario crear un nuevo estilo arquitectónico para honrar a tal divinidad, y se llegó a una elaboración original, mezcla de:

+ estilo de los templos budistas

+edificaciones sintoístas

+tumbas de origen indio: stupas

= barroco japonés.

Quizás el mayor valor artístico del conjunto resida en el maravilloso paisaje en que está emplazado: en medio de los montes Nikko, como surgiendo entre los altísimos cedros japoneses, que aportan un elemento de majestuosidad.

La exuberante naturaleza, del bosque ancestral, invitan a observar la naturaleza como algo generoso, espléndido y a la vez sobrecogedor porque el hombre a su lado es insignificante en su altura.

El conjunto arquitectónico del mausoleo de Toshogu, en Nikko, consta de una serie de edificios religiosos, contruidos dentro de un recinto rodeado a modo de protección por el bosque. Al recinto del mausoleo se llega por una portada majestuosa (fotografía de la izquierda abajo hecha en invierno por Ulalume), llamada Puerta del Sol Resplandeciente, cuya ornamentación recargada lo cubre todo: la magnífica portada es una muestra espléndida del único estilo barroco japonés.

Dicha entrada consta de 2 pisos, con un tejado de complicada elaboración. Las paredes laterales están materialmente cubiertas de grabados y esculturas de madera, en los que aparecen representados toda clase de motivos vegetales, animales y signos simbólicos. Entre éstos tienen especial interés las figuras de monos y dragones, realizadas con singular maestría. No queda espacio libre en el que la ornamentación y el colorido sean menos abundantes: la estructura arquitectónica está oculta bajo un delirio de formas y colores.

La impresionante pagoda de 5 plantas, cuya altura no consigue superar los cedros que la rodean simboliza los 5 elementos por orden: tierra, agua, viento, fuego, aire. En orden ascendente.

Todos los edificios han sido erigidos sin escatimar detalle que pueda contribuir a suscitar un efecto de esplendor: todo está sobrecargado de adornos escultóricos; la sobriedad cromática de los templos budistas, ha sido reemplazada una alegre combinación de rojos y verdes, azules, blancos y dorados, que dan al conjunto una impresión exultante de gloria. La ornamentación colorista lo cubre todo.
No cabe duda que el mausoleo de Toshogu está muy lejos de ser expresión auténtica de la estética japonesa. De hecho, se alza como ejemplo aislado, sin precedentes ni influencia en períodos posteriores, monumento sencillamente extraño que no encaja en la idiosincrasia artística del país.

mitología japonesa: Kappa: seres acuáticos.

Los kappa: seres mitológicos acuáticos, cuya apariencia rano-tortuga los hace difícilmente clasificables dentro del mundo animal real, y presentan ciertos rasgos humanos. A mi me recuerdan al "GRANOTOT" de La pell freda de Albert Sánchez Piñol, su color suele ser verdusco y a veces se les añade el caparazón en la espalda. Tienen las extremidades adaptadas para la natación. El o la kappa tiene en su cabeza una especie de "calva" o "tonsura" está abierta, al aire libre y llena de agua y rodeada de pelo, o piel.
Según la leyenda, los kappas son muy poderosos, y toda su energía viene del agua que tienen en sus cabezas. Si salen a la superficie, y por evaporación, u otro fenómeno, pierden el agua de sus cabezas también sus poderes e incluso pueden llegar a morir ya que quedarían como seres vivos normales.
Hasta aquí el lado malo de los kappas, pero también tienen su lado bueno. Los kappas son bastante curiosos y les gusta espiar a los humanos. Entienden y pueden hablar japonés, en ocasiones incluso se relacionan con humanos siempre y cuando obtengan beneficios a cambio. Por ejemplo, suelen hacer encargos para humanos recibiendo pepinos a cambio, que es para los kappas la única comida que es más deliciosa que los niños humanos. Tradicionalmente, las familias japonesas lanzaban pepinos a los lagos cercanos a sus casas para evitar que los kappas se comieran a los niños.

Hoy en día, existe un tipo de sushi llamado kappamaki (rollo de kappa), que es simplemente arroz con un trocito de pepino en el centro.

ORIGEN :

Hay varias teorías pero la que tiene mayor posibilidad es que: debido a la antigua tradición japonesa que consistía en introducir fetos que habían nacido muertos en pequeñas embarcaciones y lanzarlos a los ríos...

Sobre el origen del nombre, se cree que viene de la palabra capa, que introdujeron los portugueses ya que los kappa suelen llevar un caparazón a modo de capa para cubrirse las espalda, la palabra portuguesa-española fue japonesizada kappa.

LOS KAPPA LITERARIOS:

Los kappa suelen ser el personaje malo en los cuentos tradicionales japoneses. Pero hay 2 versiones: La infantil, y la adulta.

• En los manga se les representa más como pillastres que como asesinos y suelen tirarse flatulencias muy fuertes, mirar muchachas a escondidas mientras ellas se desvisten, roban hortalizas en los huertos... Pero los kappa son seres muy educados que siguen a la perfección el código de conducta japonés. Por esto, según la tradición, para poder escapar de un kappa solo es necesario hacer una reverencia. El kappa se vera obligado a devolverla, dejando caer el agua de su calva y perdiendo temporalmente sus poderes.
  
• En el imaginario, más adulto: raptan a niños o mujeres que son la comida favorita de los kappas: comer niños humanos, un manjar al que no se pueden resistir. Según diversas interpretaciones, los kappas absorben la energía de sus víctimas chupándoles la sangre, comiéndose el hígado o las entrañas parecido a los vampiros. Pero a diferencia de los vampiros se les asusta mediante el fuego, que es el elemento más opuesto a su medio natural acuático. Aún hay muchas aldeas en Japón que utilizan fuegos artificiales cada año para asustar a los malos espíritus, entre ellos los kappa.
• Antiguamente eran seres monstruosos, pero últimamente hay una tendencia a hacerlos más amigables.

Algunos kappas llegan a hacerse amigos del hombre, e incluso los ayudan a regar los huertos o enseñan trucos de medicina. Según la leyenda tienen grandes poderes para eliminar los dolores de espalda. Existen templos dedicados algunos kappa mitológicos que se cree ayudaron a los pobladores de la aldea. así como podemos ver en la fotografía, se les dedican estatuas, a las que se les llevan ofrendas.

Los kappas son bastante populares en los dibujos animados japoneses (anime), en cuentos para niños, en la literatura tradicional, etc.
En el manga Sanpei no Kappa de Shigeru Mizuki, el protagonista es un niño que se hace amigo de un kappa joven y gracioso, y juntos vivirán aventuras en una pequeña aldea japonesa.

En Kinnikuman, el Choujin Curry Cook, esta inspirado en un Kappa y de hecho se hace referencia a su parecido en el capítulo 35 del manga
En el juego online Ragnarok hay un monstruo llamado Kappa que hace referencia a este ser mitologico .
El Pokémon Golduck esta inspirado en Kappa según el Pokedex de las versiones Roja y Azul de Pokémon.
En las Tortugas Ninja hay capítulo en el que viajan en el tiempo al Japón feudal y se meten en un embrollo porque son confundidas por kappas.

Aunque, hasta el presente, la obra literaria de mayor valor basada en el mito de los kappa es el relato escrita por Ryūnosuke Akutagawa y llamada: Kappa (1927) y que es un relato satírico, en el que el protagonista mientras pasea por los bosques brumosos, cae por accidente al mundo subterráneo de estas extrañas criaturas que lo adoptan, como si fuera un ciudadano más de su país. Pronto el lector percibe que Akutagawa utiliza los diálogos entre los kappas y el hombre, con el fin de ridiculizar ciertos aspectos de la sociedad moderna. Se diserta acerca del rol de la familia, el objetivo de la guerra, la muerte, inclusive el amor y el suicidio; donde se subraya el sinsentido de muchos razonamientos, lo que induce a creer en el absurdo de la vida. Es evidente que antes de finalizar la composición de Kappa, su autor ya habría resuelto matarse. Se traslucen en estas páginas, por su mirada nihilista, -o “materialista”, como él prefiere llamarse- las lecturas de Friedrich Nietzsche y August Strindberg que son los escritores europeos que más le influyeron. Es una visión desencantada de la vida, pero por extraño que resulte, lúcida, dado que analiza con sorna cuestiones espinosas.